观所疑胎儿性别：轮相应验增上信心，勿以凡心测佛境界｜占察感应佛手机「观所疑胎儿性别：轮相应验增上信心，勿以凡心测佛境界｜占察感应」

缘起:

在群里看到不少师兄占察胎儿性别的感应，我也想积累这方面的占察经验，当时姐姐正在孕期，我就借此机会占察。

2017.8.5 简轨

1.弟子认为此次怀孕所生会是个男孩，请菩萨以观所疑83、84轮相开示。

158把 31+22+31=84 观所疑为不实

占察到150把左右的时候，我心里想，我是不知道胎儿是男孩还是女孩的，现在只有地藏菩萨知道，我也不执定必须要是男孩，只想请地藏菩萨开示一下具体答案，产生了这样客观而强烈的意识之后，接着几把马上就相应了。

2.（反观）弟子认为此次怀孕所生会是个女孩，请菩萨以观所疑83、84轮相开示。

28把 50+7+26=83 观所疑即为实

反观也是如此，单纯地想请菩萨开示，尽量不要东想西想，或者是去揣测菩萨的心，到底是女孩还是多胎交给菩萨观察。只想着我的问题，念着圣号，然后掷轮就可以。通过2个轮相可以看出菩萨的观察结果是为女孩。

应验情况：平安顺利产下一个女孩，以上轮相完全应验。

感想：

蕅益大师开示——但能至心。无不相当。有不相当。秖因不至心耳。

梦参法师开示——是信仰的力量，深信地藏菩萨一定能加持你的，以不退的信心达到至心。

——《占察善恶业报经》讲记

不论任何轮相，相应的条件都是至心程度到位，但这是地藏菩萨用他心通观察的，不是我们需要考虑的事情。因为我们也不知道自己什么时候至心，什么样的状态下才是至心，但是按照蕅益大师解释初始学习求愿至心就是八个字：“未离散动，未伏障种”，我们每次获得感应最起码达到了第一至心，有时还妄念纷飞，所以至心其实不难，坚持占察，相应只是时间问题。

占察的过程，关注的是问题和念圣号，应不断肯定菩萨（五眼六通的观察力）和自己（只需负责老实占察），而不是不断否定菩萨和自己，不要变成一场自己和自己、自己和菩萨之间的心理博弈。

《占察善恶业报经》——三者轮相，能示三世中受报差别，其轮有六。

善男子，若欲占察三世中受报差别者，当复刻木为六轮，于此六轮，以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八等数，书字记之，一数主一面，各三面，令数次第不错不乱。当知如此诸数，皆从一数而起，以一为本。如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起，依一实境界以之为本，所谓：依一实境界故，有彼无明，不了一法界，谬念思惟，现妄境界，分别取著，集业因缘，生眼耳鼻舌身意等六根；以依内六根故，对外色声香味触法等六尘，起眼耳鼻舌身意等六识；以依六识故，于色声香味触法中，起违想、顺想、非违非顺等想，生十八种受。

若未来世佛诸弟子，于三世中所受果报，欲决疑意者，应当三掷此第三轮相，占计合数，依数观之，以定善恶。如是所观三世果报善恶之相，有一百八十九种。

第三轮相，18个数字，189种轮相显示众生三世果报之相，所以轮相不仅仅是个数字而已。我们提什么问题，菩萨就对应地给什么轮相。虽然只是把数字相加这么简单，但正因为简单才能让更多人可以学习以及能更快上手。

如果修学和操作程序太复杂，对于我们来说，学习难度系数增加了，还需要腾出更多的时间，得到利益就更难。所以释迦牟尼佛将占察法门称为“殊胜方便深要法门”。并且，轮相出得快，不能觉得占察太容易可能是概率而不懂得珍惜，出得慢却没耐心和坚持力，应该端正态度。

师父开示——要知道189种轮相是层次分明，各有各的针对性以及使用范围的，所以占察的时候不能笼统占察或者模糊占察提问，提问的时候要符合逻辑，要严谨。

比如轮相“八十三者观所疑即为实。八十四者观所疑为不实。”这两项主要解决世间出世间的一切问题疑惑，属于回答能不能、是否如何、真假之类；用“我认为”、“我觉得”、“我怀疑”等来提问。

刚学占察法门的时候，曾用观所疑判断过表嫂的胎儿性别，事后分析，应该是设问不严谨，未提到她的姓名，才导致轮相出现偏差。我们要明白菩萨只负责为如法占察的问题给出轮相。

师父开示——观所疑轮相之难点，不在于相应之把数多少，而在于保持主念稳定清晰，因轮相乃二选一故，若心思不定，则虽相应，恐与事实相反。常见观所疑观察胎儿性别而出差错。我未失手一次，依经验而论，若占察时，不经意间本意主观为男，一念转观为女，而突然相应。则易生错解而多疑惑。若占察观所疑久久不出，身心疲倦，则主念易陷入混乱，若于此时相应，易出差错。

对观所疑轮相不能存有“难感应”的错觉，因为每个轮相都是菩萨神通加持下就出现的，菩萨加持无碍，所以应该把注意力放在保持自己的主念专一清晰，内心锁定问题和圣号，不能摇摆不定。

学习占察法门的所有装备是一句名号和一副占察轮，名号可以一切时一切处默念，因为占察法门是他力法门，所谓三不问：1.不问罪福；2.不问时节久近；3.不问时处诸缘。念圣号和掷轮很简单，但如果没有想清楚为什么要做这两件事情的话，就不容易长期坚持做下去。

为什么要多念圣号？因为菩萨是这样教导我们的，所以要依教奉行。如果我们相信菩萨，也相信念菩萨名号能得到那么多的好处，我们也想得到那么多的好处，但是我们就是不愿意念，那就不是真的相信。就像明明喝水能解渴，但自己渴了就是不喝，又说自己相信喝水能解渴，这是互相矛盾的。

为什么要占察？因为地藏菩萨智慧圆满无所不晓，而我们对很多事情都有疑惑，所以要请菩萨“于所疑事，以取决了”。

为什么选择学习占察法门？外道的占卜法先不谈，其实佛门中也有其他占卜预测法门，但通过学习占察群公众号《智坤法师开示：占察法门和佛法其他占卜预测法门的对比》这篇文章，使我更加认识到占察法门的殊胜。

不对比就不知道，不反复对比就不会清楚地知道。比如“大梵天王灌顶神策”，说实话，大梵天王我都不太认识，而且一次性只能问七个人的七个问题，如果超过了7个人再问神策就不灵验了。还有“伽蓝菩萨摩诃萨灵签”，虽然一掷就能出感应，但是一年最多只能使用两次。所以，各种法门对比后，最后还是显出占察法门更加方便殊胜，法主是“唯除如来，无能过者”的地藏菩萨，只要“至心归依，无不成者”，问题数量不限，上手简单，比如观所梦轮相对初学者来说几分钟就可能感应。所以，想知道一件事物具体情况如何，一定要深入了解和对比。

地藏菩萨什么都有，什么都知道，什么都可以给我们，但不是像服务员一样会对我们说“有什么需要我服务的吗？”而是需要我们“至心归依”，至诚心+深信心+恭敬心+感恩心+耐心……角色定位好，才能摆正心态，我们：六道轮回中的生死凡夫，罪障深重，不知三世业报因缘，多怀疑惑。地藏菩萨：发心已来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。

师父开示——这里提醒同修们一点，无论大家以后有了多少感应，千万不要自满和骄傲。要知道，离开了地藏菩萨摩诃萨的加持，我们不会有任何感应，那么我们还有什么值得自满骄傲的？越学占察只会越来感恩！

被菩萨偏爱的我们不能有恃无恐，同时，在占察群里，在师父创建的这么好的修学道场里，要珍惜和知足，正如入群验证消息“地藏缘”一样，要珍惜这份地藏缘，毕竟在全世界70亿多人口中，唯独我们能相聚在这里学习占察法门，是多么不可思议，人生的精力有限，应该放在更有价值和意义的事情上面。

真敬佩地藏菩萨，虽然从未让我们看见他现身说法，但以亲自传授的占察法门，不断摄受、安慰和鼓励我们……不学占察法门，就不知道自己对佛法的信心有多微薄，也不知道佛菩萨对众生有多慈悲。不过现在我还是在占察法门的皮层上打圈圈，要多学习和实践。每次感应的应验都是来帮助我们增上信心的，如果对地藏菩萨的信心成就了，也是间接成就了对阿弥陀佛的信心。

顶礼师父！

南无地藏菩萨摩诃萨！

南无阿弥陀佛！

占察净土一相逢，生活修行再不同。

两大愿王亲摄取，直登九莲出牢笼。

蕅益大师：此无量门中，第一神速法门。

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